Slovenská stredoveká literatúra

Periodizácia (9. — 15. storočie)

Učebnica Literatúra 1, str. 61 — 62 — prečítať a doplniť

1. Staroslovienske obdobie — Veľkomoravské obdobie ( až st.)
   • Veľká Morava
2. Obdobie latinskej kultúry ( až st.)
   • , neskôr slovakizovaná čeština (národné jazyky)
   • Uhorsko

Veľkomoravské obdobie — spoločenská situácia

• rok — vznik Veľkej Moravy — Mojmír
• kresťanstvo šírené franskými kňazmi, bohoslužobným jazykom latinčina, nemčina
• Veľká Morava bola pod kultúrnym a politickým vplyvom ríše
• (846 — 870) vyslal k byzantskému cisárovi III. posolstvo a žiadosť o vierozvestov — príchod bratov Konštantína (827 — 869) a Metoda (827 — 885) — obaja poznali slovanské nárečie z okolia svojho rodiska
• v roku prichádzajú K. a M. na VM, pred príchodom zostavili prvé slovanské písmo (písmo inšpirované malou gréckou abecedou) + prvý kultúrny jazyk
• na VM sa začalo šíriť kresťanstvo v jazyku ľudu. Proti tomu sa ostro postavili franskí kňazi, obvinili K. a M. z bohorúhačstva, preto roku 867 odchádzajú do Ríma obhajovať slovanskú liturgiu za pápežom Hadriánom II. Dovtedy panoval názor, že existujú len 3 jazyky, ktorými sa slávi Boh (, , ) =
• pápež schválil slovanskú bohoslužbu a vymenoval M. za arcibiskupa a K. vstúpil v Ríme do , kde prijal meno a kde aj zomrel. M. sa vracia na VM.
• roku 870 na trón nastúpil , ktorý podporoval franských kňazov
• M. bol na 2 roky uväznený a až na zákrok pápeža Jána VIII. bol prepustený a znova obhájil staroslovienčinu
• po smrti M. (roku 885) pápež V. zakázal slovanskú bohoslužbu
• žiaci K. a M. boli prenasledovaní, museli odísť z VM, odchádzali najmä do , kde pozmenili písmo na (veľké písmo gréckej abecedy)
• na VM nástup franských kňazov (Viching)

Delenie veľkomoravskej literatúry

Prekladová literatúra

• Konštantín a Metod
• liturgické texty: misál ( kniha), evanjeliá (Nový zákon), breviár ( kniha pre kňazov), žaltár (zbierka žalmov), spevník a civilné texty: Súdny zákon pre svetských ľudí
• Metod: Starý zákon

Pôvodná literatúra

• Proglas —
• Moravsko-panónske legendy:
  • — Život svätého Konštantína
  • — Život svätého Metoda

Proglas

Sprievodca dielami A, str. 36 — 41 — prečítať a doplniť

• chválospev = báseň
• druh lyriky: úvahová =
• autor:
• k Svätému evanjeliu — predslov k prekladu evanjelia do staroslovienčiny
• veľkomoravská literárna pamiatka
• prvá báseň napísaná v prvom kultúrnom jazyku Slovanov
• obsahuje biblické citáty, podobenstvá, umelecké prostriedky
• kompozícia: veršov (nie sú členené na slohy, sú bez rýmu)
• báseň je príhovorom k Slovanom, pre ktorých preložil božie slovo do ich rodného jazyka
• je nadšenou obhajobou práva
• človek má byť bytosťou a pomocou v rodnom jazyku sa môže zbaviť
• vyzdvihuje domáci jazyk ako základ vzdelanosti
• za posledným veršom obsahuje: (Nech je tak.)

„Celý národ sloviensky, vypočuj Slovo od Boha ti zoslané,
Slovo, čo hladné ľudské duše nakŕmi,
Slovo, čo um aj srdce tvoje posilní,
Slovo, čo Boha poznávať ťa pripraví."

Konštantín — Proglas

„Chcem radšej iba pätoro slov povedať,
rozumom prostým chcem tých päť slov vyrieknuť,
aby aj bratia všetko porozumeli,
než nezrozumiteľných slov riecť tisíce."

Konštantín — Proglas

„A ešte väčšmi od človeka z kameňa je mŕtva duša,
každá duša bez písmen."

Konštantín — Proglas

Proglas v staroslovienčine — vypočujte si pár sekúnd.

Legenda

Učebnica Literatúra 1, str. 63

Moravsko-panónske legendy

Učebnica Literatúra 1, str. 64 — prečítať učivo

• umelecká próza a zároveň historický prameň, obsahujú historické fakty a udalosti z dejín VM

Život svätého Konštantína

• je to dielo jeho žiaka
• dielo obsahuje 18 kapitol
• opisuje Konštantínovo detstvo, štúdium, múdrosť, súcit s trpiacimi
• autor sa zameriava na jeho predmoravskú činnosť a obhajobu slovanského bohoslužobného jazyka v Benátkach pred trojjazyčníkmi:

„Či neprichádza dážď od Boha na všetkých rovnako? A tak vy nehanbíte sa, tri jazyky len prikazujúc a uznávajúc, aby všetky ostatné národy a plemená boli slepé a hluché?... My však národov veľa poznáme, knihy majúcich a Bohu slávu vzdávajúcich každý svojím jazykom."

Kliment — Život svätého Konštantína

• zobrazuje spoločenskú situáciu na VM
• využíva štýl

Život svätého Metoda

• je to dielo jeho žiaka
• dielo obsahuje 17 kapitol
• dielo je kratšie, vecnejšie, menej legendové, bohatšie na životopisné fakty, menej zobrazuje M. mladosť, podrobnejšie jeho život a činnosť na VM
• obsahuje historické dokumenty: Dokument o schválení slovanskej liturgie, O vymenovaní Metoda za arcibiskupa

Význam Veľkej Moravy a pôsobenia K. a M.

• staroslovienčina sa vyrovnala a gréčtine, mala vysokú štylistickú a gramatickú úroveň
• cirkevná (arcibiskupstvo), uznanie štvrtého bohoslužobného jazyka pápežom
• vlastné a vlastný , výchova domácich
• veľkomoravská a cyrilometodská tradícia zohrali významnú úlohu pri formovaní slovenského národa v čase národného obrodenia ( + ROMANTIZMUS: Ján Hollý, Ján Kollár, Ľudovít Štúr, Miloslav Hurban)
• rozvoj kultúry a vzdelanosti

Obdobie latinskej kultúry — spoločenská situácia

Učebnica Literatúra 1, str. 62 — prečítať druhý odsek

• začiatok 10. storočia — zánik VM
• Slovensko sa stáva súčasťou štátu, ktorý založili kočovné kmene
• maďarské kmene roku 955 pri rieke Lech porazené, prešli na usadlý spôsob života
• slovanské obyvateľstvo na vyššej úrovni, maďarské kmene prebrali spoločenské a kultúrne hodnoty, vzájomný vplyv na slovnú zásobu
• Uhorský štát sa orientoval na kultúru a vzdelanie — blízky cirkvi a šľachte
• strediská vzdelanosti: (mnísi odpisovali rukopisy, literárna činnosť), univerzity, cirkevné a mestské školy
• roku 1465 Matej založil v Academiu Istropolitanu — prvá VŠ na území SVK
• od polovice 15. storočia latinčina spisovný, literárny a náboženský jazyk
• literatúra bola v službách kresťanstva a feudalizmu
• mala kazateľský a mravoučný obsah
• žánre: kázne, modlitby, exemplá, legendy, náboženské piesne + v študentskom prostredí vznikala vagantská poézia

Legenda o sv. Štefanovi

• 11. až 12. storočie — 3 legendy
• zobrazujú boj Štefana s maďarskými pohanskými kniežatami a snahu upevniť kresťanstvo v Uhorsku

Legenda o sv. Svoradovi a Benediktovi

Učebnica Literatúra 1, str. 66 — 67 — prečítajte si Ukážku 2.

• jej autorom je biskup , pochádza z 11. storočia
• písaná latinčinou
• zobrazuje život dvoch mníchov za vlády
• SVORAD = Andrej — vstúpil do benediktínskeho kláštora na pri Nitre. Odtiaľ neskôr odišiel do pustovne na Skalku pri Trenčíne (žije asketickým spôsobom života, trýzni sa, zachováva pôst, pracuje…). Jeho žiakom a spolupustovníkom je . Zomrel krátko po Svoradovi, prepadli ho zbojníci. Po smrti sa stali známi. S ich menom sa spájali zázraky. Začali ich uctievať ako svätcov.
• legenda ich
• hlavná postava Svorada má príkladné vlastnosti (askéza, pôst, zázraky)

Vagantská literatúra

Učebnica Literatúra 1, str. 76

• je to anonymná príležitostná lyrika
• vzniká v prostredí — tvorili ju potulní študenti = vaganti, ktorí počas svojho štúdia prechádzali z jednej európskej univerzity na druhú, aby si tak rozšírili svoje odborné a jazykové vzdelanie
• básne boli väčšinou satirické a s témami ako láska, dievčatá, alkohol, študentský život
• pôvodne písané v , neskôr aj v národných jazykoch
• najznámejšia študentská žartovná báseň (stala sa študentskou hymnou):

Gaudeamus igitur — vypočuť.

Mojím predsavzatím je zomrieť kdesi v šenku

Ďalšie pamiatky obdobia latinskej kultúry